Solo exhibition gallery Pelin, Helsinki, 1989

Человек, как антивирусная программа или возвращение домой
Игорь Ганиковский


"Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути-пути Мои, говорит Господь."
 Исаиа, 55:8

"Одно (слово) Бог сказал,  два (слова) я услышал."

Псалом 61:12

 

1

Все написанное, связано лишь с моим личным опытом и по сути написано для себя самого и для небольшого круга моих друзей; точно так же, я всегда писал и пишу свои картины. Этот текст должен восприниматься только как рассмотрение одной из проекций- моделей. По сути это попытка, в какой уже раз, всмотреться в тени  и по всегда расплывающимся и движущимся и меняющимся очертаниям, попытаться разобрать хотя бы  в  чем-то. Конечно, не дело художнику «писать» словами, но иногда они вынуждены делать это, и тому есть примеры, когда сталкиваются с дружным непониманием.

2

Большой Мир постепенно раскрывает себя и когда секретное и обыденное совпадут, тогда мы и узнаем, для чего же был нужен человек.

Разоблaчение Мира ускоряется, особенно со времени вступления человека в  компютерную эру, (можно привести такое сравнение: когда ракета набирает вторую космическую скорость, она преодолевает тяготение и покидает Землю; при старении, время летит все быстрее, и наверное, когда душа наберет определенную скорость, то покинет тело, которое ее сковывает; когда наш Мир получит  определенную скорость…) человечество перешло в новую стадию, я не знаю, думал ли об этом художник Христо, упаковывая все,что ему попадалось на глаза, и тем самым, готовя человечество к большому переселению?

То же самое происходит при игре в пазлы; самое сложное,  и это требует максимального времени, найти и поставить правильно первые пазлы, ( причем, сложность в том, что человек не видит всю картинку перед собой )  чем дальше,тем проще, а последий пазл ставится автоматически, ему просто некуда дется и общая картина готова. Важно тут то, что Мир проявляет себя ступенчато, открывая свою схему шаг за шагом и скорость раскрытия  нарастает.

3

В этом мире существуют вещи настолько простые и очевидные, что почти каждый из нас, совершенно не задумывается о них. Возможно, что именно их простота и является препятствием к пониманию.

Мир, который мы все временно снимаем, существовал и до человека, был и есть миром аморальным и законом этому миру было и есть, сильный поедает слабого, сильный живет за счет слабого, как на картинке у Брейгеля, большие рыбы поедают маленьких. Все это сохранилось и не изменилось и до сего дня…

Все меняется с появлением человека-разумного, конечно не все, но многое. Если мы видим во все времена: злодеяния человека, лишения человека жизни; насилие, воровство, обман … («…для того ль должен череп развиться во весь лоб-от виска до виска…»[1]), то это совершенно нормально для этого мира и его структуры, все так и должно было быть.

Странно другое, появление и развитие абсолютно противоположных идей: не убивай, не обманывай, не делай другому плохого, поддержи слабого…Откуда все это?

Но тем ни менее, в нашем мире эти идеи действуют (но нашему миру не принадлежат) и пришли они вместе с человеком. Значит, что вместе с человеком в нашем мире появляются идеи другого Мира, и не только появляются но и поддерживаются им и, видимо, без  этой постоянной поддержки наш мир вновь бы скатился к прямому людоедству, перешел бы в небытие.

4

Похоже, что через человека, действует некое поле, излучение, которое скрыто, но заставляет человека  действовать противно  земной природе; на него как бы накидывается белая Сеть, ограничивающая его в делании зла. Белая Сеть имеет как бы двоякое значение - она и улавливает, она же и структурирует, улавливая же человека, она заставляет его исполнять законы этого нового поля.

Поле света или Бог — это совокупность всех излучений, известных или неизвестных нам  (рентгеновское или наиболее мощное, атомное, были открыты всего 100 лет назад, наверное, предстоит еще открыть сильнейшее «биологическое излучение»…),  именно это Бог-поле-свет и несет идеи, чуждые земному миру, т.е образуется пространство в пространстве и именно человечество находится на их пересечении. Человек не рожден чернотой но испытывает ее сильное давление и влияние, должен выполняет свою работу. Человек помещен в этот мир работать (он и в более высоком мире не бездельничал: сначала Бог поместил человека в саду Эдена, чтобы  «возделывать  и хранить» его).

Большой Мир, который можно представить, сложенным из частей белых и черных миров.[2] Мир, маркированный красным, обозначает наш мир, который зажат этими составляющими большого Мира, одновременно, соединяя их, разделяя и питаясь ими. Вся трагедия и динамика нашего мира, таким  образом, очевидна, и заключается в борьбе светлого и темного в нем. в каждой точке его идет борьба белого и черного, света и тьмы; один Мир говорит, не убивай, другой, убей и ты будешь сыт.  Именно программа-Человек и должна защищать светлые миры от перемешивания их с черными мирами.[3]

В  любом случае отношения  между черным и  белым — это отношения  между  двумя реальностями, обе из которых полноценно  существуют.

5

В этой буферной зоне и началась работа, связанная с нашим миром, человек оказался между Белым и Черным. В мире Эден, добро и зло существовали лишь в потенции, на Земле все материлизовалось, проявилось, стало видимым.

Если раньше Адам Кадмон принадлежал cветлому Миру, то после отпадения от него, светлый Мир потерял свою целостность. Используя каббалистическую интерпритацию, можно это событие представить так: от Светлого мира откололась его часть (Адам), распавшись на множество частей искр и упала в черноту-зло, и теперь для восстановления единства Света, стало необходимым все искры-души поднять наверх, в этом и заключается вся совместная работа Бога и человека в нашем мире. Человек должен отвоевывать свет у темноты, вытаскивать добро из скорлупы зла, его охватывающего, т.е. работа души по самоочищению и есть главная работа человека в его жизни.

В этой работе, программа-человек проявляется, как антивирусная программа, где вирус это зло-чернота. [4]

Когда эта программа будет завершена, будет восстановлено единство Светлых миров, сейчас же человеческий мир, буфер между Светом и Тьмой. За время работы этой про граммы, она несколько раз менялась вплоть до того, что была чуть не отвергнута ( Потоп).

Может быть удивительно, но именно падение нравственности из поколения в поколение, которое все ощущают, подтверждает, что программа работает исправно: так как все больше искр света поднимается наверх, покидают наш мир, а земля при этом все больше погружается в прах, в черноту, видимо, скоро земной мир будет только скопищем душ, которые уже не раз посещали этот мир и до сих пор не исправились.

 6                                

Бог создал "белую Сеть", свою структуру, улавливающую искры, она имеет  жесткую структуру. Все идет от одного Источника, все начинается от единого Бога, исходит из единой Его Воли, все  имеет единый корень; и в этом ощущении единства мира — один из важнейших аспектов монотеизма.

Именно в верхних мирах существуют образы ("литографские плиты"), используя которые, все отпечатывается в более низких мирах. Поэтому вся информация создается не в  земном мире, а в верхнем мире, а уже оттуда ступенчато и последовательно распространяется в нижние миры.

 7

В нашем «Мире действия», чувство  Бога ослабевает до такой степени, что почти не ощущаемо, и является состоянием, описываемым в Каббале как Цим-Цум, Божественным сжатием или самоустранением Бога. Но при этом, у человека появляется свобода выбора, и он, двигаясь по своему вектору, не избегая подъемов и падений, должен выполнять свою работу, очищая душу и наполняя ее Божественным светом. Таким образом, с одной стороны человек помещен в жестко структурированное пространство, а сдругой имеет свободу выбора. Как разрешить это противоречие?

Возможно, что в жесткой структуре нашего мира, запрограммированы лишь важные узлы, выбор же траектории движение между узлами отдается на волю человека. В большинстве случаев, человек не может избежать прохождения через именно ему определенные узлы-точки-ворота, некая сила толкает его к этому; но обладая свободой выбора, путь от одной до другой точки, он может пройти по разному. Иногда, один и тот же путь может составить и десять лет и один день..

Стратегия всех религий учит путям наиболее безболезненным: выполняй законы программы, пространства, в которое ты помещен[5] и ты пройдешь свой путь счастливее.[6]

Что в данном контексте означает выполнить свою работу и быть счастливее?  Здесь идет речь только о духовной работе, так как важнейшие точки на пути человека, это только узлы его духовного изменения. Собственно жизнь в мире: карьера, деньги, успех, слава, власть,  встречи и расставания…, это  тоже путь, но  при этом  лишь калька, у каждого своя и разная; и когда ее кладешь на карту духовного пути, то именно духовные узлы будут просвечивать и определять ее. Карта нашего личного пути может быть разной и зависит и  от персонального выбора тоже, но она должна обязательно совпасть с картой духовной, именно духовные узлы определяют структуру всей земной жизни человека. И если карта духовного пути связана с основной Программой и космична, то карта личного пути больше имеет дело с хаосом и с земными проблемами.

Есть жесткая основная Программа; в которую вкраплены элементы хаоса или «выбора», возможно их слабые возмущения и влияют на основную программу, но ее никак не определяют.[7]

Это можно представить еще и так: человеку, словно выданы при рождении две "дорожные" карты; одна — его духовного развития (его реальное задание в этой жизни), эта карта неизменна, от человека не зависит и дана ему на всю жизнь; и карта его жизни в мире, которую он «прочерчивает сам» и которая зависит и от него тоже.

Человек часто путает эти карты, одну принимая за другую.

Все в  нашем мире устроено так, чтобы человек проходил все, необходимые этапы своего духовного развития, ему предназначенные, а какую карьеру, жизненную линию он для этого изберет, это дело второе. Участие Бога во второй карте, проявляется в том, что он воздействует на человека таким образом, чтобы тот, проходя события своей личной жизни, проходил бы обязательно через узлы своей духовной карты.

Человек связывает успех в своей жизни именно со второй картой, так как она открыта и все ее видят[8], первая карта  невидима, но «реальная работа» зависит лишь от нее, так как  только она связана с Большим Миром. Человек, терпя "провалы" в личной жизни, думает, что Бог отвернулся от него, но это почти всегда не верно, упасть, подняться, снова упасть,  признак непрекращающейся  внутренней  борьбы, именно в это время он начинает задумываться о «жизни», ( его заставляют задумываться о "жизни").[9] Падение, не признак поражения человека, а признак  того, что его душа растет,  что  внутри него живо нечто важное: нечто важное настолько, что его отсутствие, делает движение далее по духовной карте невозможным.

Человек думает, что действует самостоятельно и м.б. он и действительно выбирает траекторию, но при этом, он не способен предвидеть,[10] и Бог, возводя препятствия или наоборот, открывая новые пути или ворота, заставляет человека менять направление движения, следовать первой карте и выполнять свою часть космической работы.[11] Часто это бывает необыкновенно тяжело, и до тех пор тяжело, пока человек не полностью предастся Богу. Вся проблема, для верующего человека в том и состоит, что он почти всегда верующий лишь на половину, на одну треть или на одну седьмую… Он всегда хочет "срезать" путь, пройти его не полностью, считает, боиться, что Бог, что то не предусмотрел, проглядел.

Человек привык доверять своим глазам, все что он видит, считает существующим, в этом то и кроется самый большой подвох — это и есть то, что индусы называют обманчивым покрывалом Маии а греки солнечным Аполлоном. За этим видимым, существует невидимое, которое этим видимым и управляет, а видимое проявляет себя только как ширма, декорация, на фоне которой и развертывается мистерия жизни. Видоизменяются лишь декорации, Программа остается неизменной. Античная Греция сменяется древним Римом… Возрождением… Новым временем, —  все  это только ширмы, все ступени Программы. Как раньше человек в магическом упоении, не обращал ни какого внимания на страдания вселенной, смотрел на играющий огонь, так и теперь он вперил свой взгляд, но уже в телевизор или монитор.

Хорошая аналогия соотношению воли и рока, свободы и программы; современные компютерные игры,  в которых человек может сам выбирать ходы, играть, но лишь в рамках, предложенной программы. Используя по сути одну и ту же программу, можно предлагать различные игры, ситуации в различных декорациях, не за горами создание целых интерактивных кинофильмов, когда человек сможет сам активно вмешиваться в действие фильма, Спартак наконец будет побеждать Красса…, но так же, все будет происходить, только в рамках программы.

8 

Стандартное понятие об индивидуальности, как раз и является проявлением иллюзии; для человека лишиться своего эгоизма означает исчезнуть, отказаться от всех своих надежд, от земного мира. Пародоксально, что реальное освобождение видится людям как страх перед могилой, адом, небытием, опять видимое принимается за истинное.[12]

Почему так популярны сюжеты о тюрьмах, потому что это один из важнейших архитипов, туда человек заточается для исправления. В нашем мире каждый человек так же заключен в идеальную, невидимою тюрьму, и то же для исправления, в которой ему, что-то разрешается, а что-то нет: что разрешено, а что запрещено, явлено в виде Законов. В этой идеальной камере от человека не требуют ничего дурного, аморального, а только просят исправится и бороться со злом в себе.

9                                                  

Надо так же отметить, что жизнь устроена справедливо, так что каждый в ней получает поравну, столько, сколько может «съесть».

Вспомним эпизод с маной, небесным-хлебом: Исход 16:16-22 "Вот, что повелел Бог: собирайте его каждый …И сделали так сыны Израиля, и собрали кто много, а кто мало. И измерили омером, и оказалось, что небыло лишнего у того, кто собрал много, а у собравшего мало не было недостатка- каждый собрал  столько,сколько ему съесть."

Все упирается только в сравнение (зависть), но сказано ведь в десятой заповеди: не желай чужого.

10

Если принять эту модель к рассмотрению; а модели помогают понять нечто, с другой стороны -  не выражают  на  самом  деле  само  явление (известно, что по тереме Геделя, любая модель не бывает полной), то из нее следуют выводы.

Человек — это управляемое существо высшего порядка, венец творения,[13] животные полностью управляемы программами-инстинктами, вложенными в них.

Человек-биологический компьютер, антивирусная программа, которая вместе с Богом, осуществляет восстановление единства светлых миров. 

Какие факты нашей жизни подтверждают, что человек это Божья машина, связанная с универсумом; машина, которая как будто, что то может сама по себе, а  на самом деле нет, аппарат, полностью находящаяся под контролем.

Возможность воздействия на мозг человека: даже сам человек может воздействовать на себе подобных, гипноз–внушение, транс, телепатия. Под действием внушения,человек может вспоминать, то что было с ним в прошлой жизни или видеть то, что будет в будущем, может ощущать себя животным или предметом, может выполнять то, что ему скажут…

Сон,  наркотики.

Наличие савантов, в медицине этот феномен получил название "синдром саванта" (причастие от французского savoire – знать, буквально "знающий"). Савантами называются «умственно отсталые» люди (саванты в жизни могут быть совсем беспомощными), обладающие сверхъестественными интеллектуальными возможностями. Савант- машина в образе человека, может держать в голове  по 12000 книг и может повторить все техты в них слово в слово. Другой безошибочно считает, умножает шестизначные числа – как будто результат ему просто известен. Или скажет, на какой день недели придется Новый 3012 год. Некоторые саванты владеют 30 языками, способны сыграть фортепианный концерт, прослушанный однажды, спеть все арии, выйдя из оперы, начертить карту Рима после полета над городом на вертолете.

Австралиец Снайдер пытается разбудить саванта в каждом желающем испытать моменты гениальности. Снайдер проводил испытания, в основу которых положен метод магнитного стимулирования работы одних и замедления других участков мозга. О людях, участвовших в экспериментах, он сказал,что «их креативность возросла на сорок процентов. Испытуемые могли использовать резервуары бессознательного". Часто савант становится таковым после  серьезных травм, т.е. воздействие на мозг может приводить к различным чудесам.

Вариации блокирования или, наоборот, разъединения различных элементов в  мозгу, рождает абсолютно разные типы людей: начиная от простой машины и кончая, видимо, Человеком.

Протезирование, замена или частичная замена, естественных частей тела или органов на искусственные. В сочетании с компютером, глухие начинают слышать, слепые видеть, и все это — реальность, но только начало…

Подтверждение этой идее хорошо видно на примере нейронно лингвистическго программирования,в которой бессознательное выступает как операцаионная система в компютере, а сознательное

Возможно обретение человеком Человека и совпадет с окончанием Программы пребывания его на земле.

11

Само человечество подошло к тому рубежу, когда уже понятно, что возможно сконструировать нечто, подобное себе, по образу и подобию и наделить это нечто специфическими свойствами, например сделать человека-солдата или человека-музыканта (клонирование и генная инженерия), но все появляется только в свое время. Уже не существует ничего принципиального нового, чего бы нельзя было бы представить, воплощенным технически.

Не надо быть большим пророком, чтобы предсказать, что человек создаст намного более мощные квантовые, биологические  компьютеры…, это только дело времени, человек уже создает роботы, наделенные антропоморфными свойствами, которые могут не только думать, видеть и слышать но  и имитировать человеческие чувства.[14]

12

С другой стороны, видимо, существует некоторый приемник, встроенный в человека, через который и осуществляется связь с универсумом, и чем лучше «настройка», тем чище информацию получает человек. Благодаря этому приемнику, человек и имеет доступ, правда ограниченный, к космической паутине напрямую. ( компютерная паутина-интернет это только сложение человеческих достижений). Если только человек решит проблему приемника, найдет его в себе, он сможет создать равного, но не думается, что при этом передаст сверхроботу все свои функции, а то наряду с социальными и религиозными войнами… получит  еще один конфликт — робота и человека.

Человечество, в сущности, повторяет на своем уровне путь Создателя.

Человек с помощью приемника может проникать в большой компютер, именно оттуда  он и черпает все мысли и образы, вернее, мысли-образы от компютера через определенных людей транслируются в наш мир.

На уровне физиологии различные виды мышления связываются с полушариями человеческого мозга (правополушарное мышление — непрерывное, образы, топология; левое полушарное мышление — дискретное, логическое, символы, буквы, слова).

По мнению известного физика Роджера Пенроуза, содержательное (творческое) мышление предполагает выход за рамки бинарной «компьютерной» логики. И по-видимому, точка зрения Геделя состоит в том, что разум не ограничен "вычислительной" способностью и даже не ограничен конечностью мозга... Гедель отверг аргумент Тьюринга о том, что нет разума, отдельного от материи. Видимо, для Геделя было очевидно, что физический мозг должен вести себя как вычислительное устройство, но разум — нечто за пределами мозга.

13

Образы, запечатленные в художественных произведениях, даже самые невероятные, одни за другими становятся былью, т.к. в начале  все открывается  в виде интеллектуальных смутных образов, как бы, в виде зерна, которое  прорастает в определенное для него время.  Поэтому искусство, на самом деле, необыкновенно точный барометр состояния человечества и это даже более относится к массовой культуре. Если главной задачей «высокого искусства» является постоянное напоминание о том, что существует не только наш мир, в котором мы все пребывем, что наш мир лишь первая ширма, что существует Бог, то массовое искусство больше связано с миром потребления, поэтому и характеризует больше именно человеческий мир, мир копий.

Сейчас усиливается "технизация" искусства, это видно везде: в изобразительном искусстве, музыке, кино, литературе, танце… Стало привычным устраивать большие выставки, и было бы странно, если они не будут наполнены светящимися мониторами и другими атрибутами современной техники; толпы парализованных, сотрясающихся под звуки техно, терминаторы, роботропы и матрицы заполонили экраны кино и телевизоров, в поэзии пишут о металлургических лесах, капли дождя, сравнивают с отвертками…[15] Человек пытается совпасть с своим прообразом, готовиться платформа для этого, так что переход произойдет плавно и незаметно.[16]

Важнейшей задачей искусства как и науки является, так же, доведение до мира знаний- идей, но формы «рассказа» при этом различны; с одной стороны, все что мы транслируем, (через нас транслируется)[17] конечно важно для нашего мира и совпадает с Программой, с другой стороны не имеет ни какой ценности, так как абсолютно вторично, является лишь копиями и поэтому со временем будет стерто.[18]

Так, что «рукописи не горят» относится только Оригиналам - именно они вечны.

Большая Программа связана с последовательной передачей знаний и освобождением светов. Когда эти процессы закончатся и совпадут одновременно; все искры –света поднимутся наверх, и человек приобретет или, можно сказать, получит назад, знания и мощь Адама-Кадмона, тогда восстановится единство Светлого Мира  и отпавшего от него Адама, человек поймет замысел Божий.

14

Возможно, эта Программа будет потом перенесена в иное место и человек — другой, так же, в записи будет вновь наслаждаться и проклинать, любить и ненавидеть, смеяться и плакать — переживать все снова.[19]

Все мы  Одиссеи, все мы возвращаемся домой, все мы проходим одинаковые фильтры и ловушки,[20] все встречаемся со своими циклопами, нимфами и сиренами… все мы одна команда.[21]

Игорь Ганиковский, Оденталь,2004/2005.


[1] Осип Мандельштам. "Стихи о неизвестном солдате".


[2] Смотри мою работу, «Большая Композиция», вернее это несколько работ, объединенных одним названием. Две первые работы можно увидеть соответственно в каталогах моих персональных выставок в музеях ( Вилла Зандерс, Фелих Нуссбаум Хаус, Силкеборг Музей,  2003 год и Ашдот Музей, Дом Художников Ерусалима, Старая Синагога Мешеде 2004 год.)


[3] Вообще  все религии пытаются обходить вопрос о роле  именно  человека и человечества в Мире, их функции; не отвечая ясно на этот вопрос; они в большей степени сосредоточены на способах  правильного и  максимально безболезненного существования в мире. «Многие религии дают предписания и советы о том, как привести в порядок наше ментальное строение, и они все без исключения заняты тем, чтобы сделать ум более миролюбивым, дисциплинированным и нравственным. Таким образом, сущность всех религий одинакова, несмотря на значительные расхождения в философских вопросах», говорит Далай Лама ХIV (Восемь строк, упражняющих ум).

На « Большой Композиции» человечество или наш мир представлены в виде красной полосы, которая разделяет и соединяет одновременно оба больших пространства, черное и белое и является как бы фильтром между ними. Не в этом ли назначение человечества? Ведь нельзя же привести в соприкосновение противоположенные субстанции, что ведет всегда к  взрывам и разрушением  общего, нужна, граница, диффузионный слой. Вспомним о страдании, получается так, что человек ведомый «кармической» навигацией, «заглатывает» черноту в виде эгоизма, злобы, жадности, … все к чему лично он имеет сродство, и путем страданий внутри себя  его заставляют перерабатывать эту черноту в свет и тем самым очищать пространство. Мы принадлежим и рождены Светлом Миром, все религии учат нас  добру, не убий, помоги другому…,поэтому каждый из нас будет работать над собой до тех пор, пока не выполнит свою индивидуальную программу, а складываясь вместе эти программы образуют программу человечества.

[4] Вирус — это такая  же программа, но  работает против основной программы.

[5] "Естественно, любое структурированное пространство имеет свои законы, они известны  в иудо-христианском мире как десять Законов, полученных от Бога на горе Синай… Каждая точка пространства, нас окружающего, наряду с физическими характеристиками обладает и другой информацияй, в частности, моральной, причём моральная компонента, возможно, является наиболее важной и может, в свою очередь, менять физические свойства пространства." (Игорь Ганиковский, "Моральные пространства").

[6] Иудаизм, запрещает человеку отрываться от нижнего мира, требует от него не только достигнуть святости самому, но и вместе с собой поднять к небесам весь нижний мир, реализовать царство Бога на земле. Святость должна не противостоять жизни, а реализовываться во всей ее полноте, в ее материальных объектах не менее, чем в духовных. Иной позиции придерживается христианство, которое, отдавая "Богу богово, а Кесарю кесарево", разделяет между святостью и жизнью, и провозглашает "царство Мое не от мира сего". Буддизм  еще более радикален, он предлагает отторгнуть земную жизнь вовсе, не принимать ее в расчет, идеально цель человека в буддизме, это стать Буддой, отрешиться от нашего мира; все гениальное, просто, нет чувственного взаимодействия с миром, нет желаний, нет и страданий.  Человек Будда полностью консервирован от вирусов зла.

[7] К такому же выводу пришли и современные ученые, рассуждая о неравновесных состояниях…,  хаос существует, но он структурирован в космос. Хаос, по словам Ильи Пригожина, порождает порядок. Причем порядок, который выражается еще и в том, что возникать могут не какие угодно структуры, а лишь их определенный набор.

[8]При этом мера награды и наказания открыта и постоянно видна всем, а тот механизм, который Бог, приводит в движение, чтобы вернуть все к добру, спрятан очень глубоко и не может быть раскрыт до самого конца.


[9] «Всякое удовольствие и всякое счастье, имеет отрицательный характер, между тем как страдание по своей природе положительно…

Что дни нашей жизни были счастливы, мы замечаем лишь тогда, когда они уступают свое место дням несчастным…»

«Вольтер, столь одаренный природой и счастьем: "счастье — только греза, а скорбь реальна", и к этому он прибавляет: "вот уже восемьдесят лет, как я испытываю это на себе. Я вынес из них только сознание о необходимости покорного смирения, и я говорю себе, что мухи рождаются для того, чтобы их съедали пауки,а люди — для того, чтобы их глодали скорби».  Артур Шопенгауэр, "О ничтожестве и горестях жизни".

Вспомним о страдании, получается так, что человек ведомый «кармической» навигацией, «заглатывает» черноту в виде эгоизма, злобы, жадности, … все к чему лично он имеет сродство, и путем страданий внутри себя  его заставляют перерабатывать эту черноту в свет и тем самым очищать пространство. Мы принадлежим и рождены Светлом Миром, все религии учат нас  добру, не убий, помоги другому…,поэтому каждый из нас будет работать над собой до тех пор, пока не выполнит свою индивидуальную программу, а складываясь вместе эти программы образуют программу человечества.

[10] Вот почему традиционные религии не разрешают пользоваться колдовством и магией , т.к. используя эти техники, человек, как бы упрощает себе жизнь, работу в нашем мире.

[11] „Вся древняя философия держалась на этом. Сперва разум открывает человеку, что возможно и что невозможно, потом тот же разум внушает ему, что стремиться к невозможному — безумие. Из этого, наконец, делается вывод: высшее благо есть душевное спокойствие, которое достигается только безусловным исполнением всех Законов и отречением от личной, собственной воли. В этом тайна греческой мудрости:бороться, стало быть, бессмысленно, остается одно: покориться судьбе, приспособиться к ней и так перевоспитать себя, переделать свою волю, чтобы необходимое принимать, как должное, как желательное, как лучшее. В этом  истинная мудрость".Лев Шестов,"Умозр“

Святой — это тот, кто убежден, что все, что с ним случается, к лучшему. Это не значит, что он не может страдать и не страдает, но он счастлив своей долей, поскольку не видит сокрытости Бога, и когда к нему прикасается Бог, какая разница, делает он это правой рукой или левой, дает ему добро или зло,т.к. он знает точно,что все, что от Бога, приведет его только к Добру.

"Между свободой и рабством пересекаются поистине страшные пути, для предстоящего нет проводника, пройденное мгновенно погружается во тьму. Таких путей — бесчисленное множество, а может быть, всего один — узнать это невозможно, обозреть их не дано. Я там. Уйти я не могу. Мне не на что жаловаться". Франц Кафка. "Дневники 17.12.13".

"Само ощущение судьбы и само представление судьбы есть очень важный элемент нашей сознательной жизни... Именно в той мере мы являемся людьми, в какой мере мы-люди судьбы. То есть, если мы живем в судьбе, мы - люди а если мы живем вне судьбы, а чаще всего это именно так, то мы - полуживотные». Мераб Мамардашвили. "Психологическая топология пути".

Весь роман Бориса Пастернака "Доктор Живаго" на примере главного героя и рассказывает о этом стиле жизни (который был не чужд и самому автору) — сознательному уменьшению собственной воли, движению по течению.

[12] Один замечательный пример, жизнь Льва Толстого; вторую половину жизни он стремился освободится от того, что сковывало его душу: семья, литературная работа, слава… В конце он все таки все бросил, ушел из дому и в дороге умер - т.е. уход, разрыв с земным и был последним аккордом в его духовном странствии, он выполнил всю свою работу и обрел вечную жизнь. Т.е., можно сказать и так, что в подарок за выполненную работу, он обрел смерть. Так, что смерть нужно тоже заслужить. Все религии осуждают самоубийства, но как всегда, с другой стороны в человека вложены программы: боязни смерти и стремление к сохранению жизни.

 Ответ Силена царю Мидасу, когда он спросил его, в чем высшее счастье человека, демон ответил: "Злополучный, однодневный род, дети случая и нужды! Зачем заставляешь ты меня сказать то, чего самое лучшее для тебя не слышать? Высшее счастье тебе совершенно не доступно: не родиться, не быть вовсе,быть ничем. Второе же, что тебе остается, — скоро умереть."

 
Или Шекспир, в уста старого короля Генриха IV влагает следующие слова:

Да! если б мы могли читать заветы

Грядущего и видеть, как неверна

Судьба людей, — что наша жизнь, как чаша,

Покорная лишь случаю слепому,

Должна поочередно наполняться

То радостью, то горем, — как бы много

Счастливейших, наверно, предпочли

Скорее умереть, чем жить такой

Печальною, зависимою жизнью.


[13] "Это сложные механизмы, подобные шестеренчатым, в которых зубчатые колеса сцеплены одно с другим, и маленькое колесико приводит в движение множество больших колес. Так Всевышний соединил все созданное им общими связями, и всех их привязал к человеку, сделав его двигателем, дела которого приводят в движение все остальные. И покрыл это все кожей и мясом материи так, что глаз не видит ничего, кроме поверхности тела. Однако на самом деле внутри скрыты огромные возможности, созданные Всевышним для миссии и служения, способные возвысить и увеличить святость либо принизить и уменьшить святость, не дай Бог, во всем многообразии ситуаций». Рабби Моше-Хаим Луццато "Даат Твунот".

"Лейбниц упрекает Ньютона в том, что его представление об универсуме предполагает периодическое вмешательство Бога в устройство мироздания ради улучшения функционирования последнего. Ньютон, по его мнению, недостаточно почитает Бога, поскольку искусность Творца у него оказывается ниже даже искусности часовщика. Лейбницевские представления об универсуме одержали победу над ньютонианскими. Лейбниц апеллировал к всеведению Бога. И он верил при этом, что наука когда-нибудь достигнет такого же всеведения - ученый приблизится к знанию, равному божественному. Для божественного же знания нет различия между прошлым и будущим, ибо все присутствует в нем, при этом внешний мир, являетсяся в конечном счете регулируемым автоматом (именно так и представлял его себе Лейбниц),  и находится в  бесконечном движении». Илья Пригожин "Философия нестабильности."


[14] Человечество стоит перед бумом робототехники. Уже существуют опыты соединения живых организмов с электронными платами. Существуют опыты над животными, когда некоторые физические изменения в их мозгу, ведут к тому, что животное начинает двигаться только  определенным образом,например, кругами… Проводились аналогичные опыты и над людьми (в концентрационных лагерях в Германии), попытка создания определенных видов человека: человека- воина, человека-пекаря...  


[15]Например поэтическая группа метареалистов в России: А.Еременко, И.Жданов, А.Парщиков…


[16] Фридрих Ницше писал в "Рождении трагедии": чтобы вообще жить, эллин должен был защищать себя от ужасов и коварства бытия, промежуточным художественным миром, лучезарным Апполоном.


[17]"Секрет его [Данте] емкости в том, что ни единого словечка он не привносит от себя. Им движет все, что угодно, только не выдумка, только не изобретательство. Дант и фантазия — да ведь это несовместимо! Стыдитесь, французские романтики... оболгавшие Алигьери! Какая у него фантазия? Он пишет под диктовку, он переписчик, он переводчик...". Осип  Мандельштам, "Разговор о Данте".


[18] Например у буддистов принято, даже после многочасового создания мандал, разрушать произведения, помещая весь цветной песок в сосуд и бросая его в воду. Смысл понятен – откуда взял, туда и вернул. Поэтому, возможно, в нашей жизни важней, наверное, не, что ты делаешь ( результат ведь известен), а то как ты делаешь, что ты вкладываешь в это – работа души.


[19] "Равномерность течения времени во всех головах доказывает более, чем что-нибудь другое, что мы все погружены в один и тот же сон; более того, что все видящие этот сон являются единым существом". Артур Шопенгауэр.


[20]Их не так уж и много, но разновидности их бесконечны. Подробней смотри (Игорь Ганиковский, "Моральные пространства", каталог Академии Томаса Мора).


[21] Я не упомянул многих великих людей, которых надо было вспомнить и привести их мнения. Но тогда бы, это  письмо превратилось в огромый трактат.